{"id":10994,"date":"2019-03-25T11:35:43","date_gmt":"2019-03-25T10:35:43","guid":{"rendered":"http:\/\/agora.xtec.cat\/iesm-jmzafra\/?p=10994"},"modified":"2019-03-25T11:35:43","modified_gmt":"2019-03-25T10:35:43","slug":"la-veritat-cada-cop-mes-a-prop-de-la-mentida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/general\/la-veritat-cada-cop-mes-a-prop-de-la-mentida\/","title":{"rendered":"La veritat cada cop m\u00e9s a prop de la mentida"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Per N. Albayade, M. Ali, P. Bernal i A. Bola\u00f1os, 1r BTX<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

7 de juliol de 2016, Sanfermins, una noia diu haver estat violada per un grup de 5 nois. Al fer la declaraci\u00f3, els nois neguen haver-la violat i ho contradiuen dient que tot va ser consentit i que la noia va mostrar signes de plaer. En aquest cas tenim un conflicte <\/span><\/span>que <\/span><\/span> es va dur a judici i <\/span><\/span>en relaci\u00f3 al qual <\/span><\/span>tenim dues explicacions, dues veritats. <\/span><\/span>Per\u00f2, q<\/span><\/span>uina \u00e9s la veritat de tot el que va passar? <\/span><\/span>Si b\u00e9 hi <\/span><\/span> ha una sola veritat, perqu\u00e8 nom\u00e9s va passar una cosa, la qual \u00e9s incerta ja que hi ha dos posicionaments. <\/span><\/span>D<\/span><\/span>os relats d\u2019una mateixa situaci\u00f3 on nom\u00e9s un \u00e9s la veritat o <\/span><\/span>b\u00e9 on <\/span><\/span> la veritat <\/span><\/span>\u00e9s <\/span><\/span>una barreja dels dos. Llavors ens preguntem, la veritat \u00e9s relativa?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La veritat \u00e9s pot maquillar, es pot transformar i es pot distorsionar fins a canviar-la completament. La veritat es pot convertir en moltes ocasions en una mentida. Creiem que la veritat si que pot ser relativa i pot variar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per una banda, quan exposem un conflicte quasi sempre hi ha dues opinions, dues visions. Els humans tendim a dividir-nos i a no acceptar la realitat. El que anomenem \u00abrealitat\u00bb \u00e9s el que tendim a expressar com la veritat. Ara b\u00e9 hi ha diferents tipus de veritats i no totes van lligades a la realitat. Tenim, en primer lloc, la veritat com a correspond\u00e8ncia. All\u00f2 que diem o pensem es correspon amb el que passa i al com passa, \u00e9s una veritat lligada a la realitat. T\u00e9 el m\u00f3n exterior com a prova de refutaci\u00f3. \u00c9s a dir que hi ha una sola veritat, una veritat que no tots accepten per\u00f2 que hi \u00e9s, la qual encara que s\u2019acabi expressant com una mentida sempre hi ser\u00e0 ja que hi haur\u00e0 hagut un medi, un espai que ser\u00e0 testimoni de la \u00fanica realitat possible. Per exemple: un infant ha emp\u00e8s a un altre que anava en bicicleta i aquest ha caigut. L\u2019infant que ha emp\u00e8s pot dir que el de la bicicleta ha caigut sol i el de la bicicleta dir\u00e0 que ha estat l\u2019altre que l\u2019ha emp\u00e8s. Per molt que la gent s\u2019acabi creient la versi\u00f3 del que ha emp\u00e8s, la realitat ser\u00e0 la de l\u2019infant que anava en bicicleta i l\u2019espai, el m\u00f3n exterior, ser\u00e0 el principal testimoni de la pura veritat. Moltes vegades escollim la veritat de qui ens sentim m\u00e9s identificats o tenim un vincle m\u00e9s proper. En el cas de l\u2019incident dels dos infants, el m\u00e9s possible es que, en cas que la mare no ho hagi vist, es cregui m\u00e9s l\u2019argument del seu fill que no pas el de l\u2019altre nen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per altra banda, podem veure per\u00f2 que no sempre la veritat com a correspond\u00e8ncia \u00e9s diguem-ne l’adequada. Existeixen altres tipus de veritats; la veritat com a coher\u00e8ncia – que agafa com a veritat l\u2019afirmaci\u00f3 m\u00e9s coherent amb d’altres d\u2019acceptades per la societat-, la veritat subjectiva – la qual per a cadasc\u00fa \u00e9s veritat el que ell consideri que \u00e9s cert-, la veritat absoluta – on l\u2019home assoleix veritats considerades necess\u00e0riament certes- i la veritat pragm\u00e0tica – que accepta com a cert all\u00f2 que \u00e9s \u00fatil per a la vida quotidiana. Podem dir que totes elles s\u00f3n veritats que poden ser desmuntades o poden canviar. Utilitzant com a base d\u2019aquest argument la veritat subjectiva, podem afirmar que per a cadasc\u00fa \u00e9s veritat el que ell consideri cert., ja sigui per les seves creences, pel seu coneixement individual o per la seva perspectiva sobre un tema en concret. En aquest cas no existeix una veritat 100% certa, i entra en joc un proc\u00e9s sobre la veritat o la falsedat que fa molt dif\u00edcil objectivitzar una resposta d\u2019acord amb tothom. Per exemple, dues amigues que han quedat per veure una pel\u00b7l\u00edcula, quan acaben de veure-la una diu que li ha agradat molt i l\u2019altra diu que no li ha agradat. En aquest cas cap de les dues opinions \u00e9s certa i s\u00f3n veritats relatives que depenen dels gustos i opinions de cada una d\u2019elles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En conclusi\u00f3, <\/span><\/span>doncs, <\/span><\/span> no sempre hi ha una sola veritat i, a vegades, \u00e9s molt dif\u00edcil demostrar-la. Ara b\u00e9 podem <\/span><\/span>distingir entre <\/span><\/span>la veritat objectiva, <\/span><\/span>que <\/span><\/span>utilitza <\/span><\/span>el<\/span><\/span> medi com a testimoni, i la veritat subjectiva, <\/span><\/span>que <\/span><\/span>utilitza els coneixements i les creences de cadasc\u00fa. <\/span><\/span>C<\/span><\/span>om deia el fil\u00f2sof alemany Gottfried Wilhelm Leibniz (nascut l\u2019any 1646 i mort l\u2019any 1716): \u201c<\/span><\/span>Hi ha dues classes de veritats, les de ra\u00f3 i les de fet. Les veritats de ra\u00f3 s\u00f3n necess\u00e0ries i el seu oposat \u00e9s impossible, i les de fet s\u00f3n contingents i el seu oposat \u00e9s possible<\/i><\/span><\/span>.\u201d El que volia dir amb aix\u00f2 \u00e9s que hi ha una veritat que \u00e9s de calaix, de l\u00f2gica i raonable, per exemple 2+2 sempre ser\u00e0 4 i no es podr\u00e0 canviar, en canvi les de fet <\/span><\/span>si que poden variar. P<\/span><\/span>ot ser que tinguem una veritat que canvi\u00ef al cap d\u2019uns anys perqu\u00e8 s\u2019han fet experiments que demostrin el contrari o que demostrin la falsedat de la suposada veritat inicial.. Aix\u00ed doncs, <\/span><\/span>ens podr\u00edem preguntar :<\/span><\/span> una veritat objectiva hauria de tractar-se igual que una veritat subjectiva?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Per N. Albayade, M. Ali, P. Bernal i A. Bola\u00f1os, 1r BTX 7 de juliol de 2016, Sanfermins, una noia diu haver estat violada per un grup de 5 nois. Al fer la declaraci\u00f3, els nois neguen haver-la violat i ho contradiuen dient que tot va ser consentit i que la noia va mostrar signes […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[286,439,1],"tags":[248,261],"class_list":["post-10994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-caterina-news","category-filosofem","category-general","tag-revista","tag-zafra-news"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10994"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10997,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10994\/revisions\/10997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/inscaterinaalbert\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}