{"id":1073,"date":"2009-04-01T15:29:00","date_gmt":"2009-04-01T13:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/general\/club-de-lectura-13\/"},"modified":"2016-11-22T08:48:03","modified_gmt":"2016-11-22T07:48:03","slug":"club-de-lectura-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/general\/club-de-lectura-13\/","title":{"rendered":"Club de lectura"},"content":{"rendered":"

\"hesse\"<\/a>HERMANN HESSE <\/span><\/p>\n

\u25ba Narziss i Goldmund <\/span>
\nEd. Emp\u00faries (cat.)<\/span><\/p>\n

\u25ba Sidharta <\/span>
\nEd. Plaza i Jan\u00e9s (cast.)<\/p>\n

* * *
\n27 Maig 2009 15,15h <\/span>
\nBiblioteca de l\u2019IES CORBERA<\/span><\/p>\n

Hermann Hesse (1877-1962), premi Nobel de Literatura l\u2019any 1946, es va formar en l\u2019ambient culte i religi\u00f3s d\u2019una fam\u00edlia alemanya de pastors protestants que pretenia orientar els seus estudis cap a la Teologia, d\u2019acord amb una llarga tradici\u00f3 familiar. Per\u00f2 el jove Hesse, que sens dubte sentia el reclam d\u2019una vida espiritualitzada, va fugir del monestir de Maulbronn i despr\u00e9s de diverses temptatives es va decidir per l\u2019activitat liter\u00e0ria on destac\u00e0 com un dels grans escriptors del segle XX.<\/p>\n

L\u2019any 1930 public\u00e0 la seva novel\u00b7la Narziss i Goldmund <\/span>on narra la hist\u00f2ria de dos amics amb una idiosincr\u00e0sia ben diferent. Tot i que les perip\u00e8cies de Goldmund acaparen una gran part de la novel\u00b7la i que a Narziss el trobem tan sols al comen\u00e7ament i a les acaballes d\u2019aquesta, no \u00e9s f\u00e0cil esbrinar quin \u00e9s l\u2019aut\u00e8ntic protagonista de l\u2019obra.<\/p>\n

Narziss, el defensor de l\u2019ordre i la ra\u00f3 davant del desordre introdu\u00eft per les passions; el campi\u00f3 de l\u2019esperit que ha consagrat cada instant de la seva vida a l\u2019estudi rigor\u00f3s i la reflexi\u00f3, lluny de la voluptuositat i el desig; el baluard del pensament abstracte que ha fet d\u2019all\u00f2 immutable i perenne, de les idees, el seu regne, tot menyspreant la p\u00e0tria dol\u00e7a i ef\u00edmera de la sensualitat; Narziss, d\u00e8iem, esdev\u00e9 el paradigma del que busca la pau, la serenitat i la tranquil\u00b7litat a trav\u00e9s d\u2019una fugida del m\u00f3n, d\u2019una vida r\u00edgidament sotmesa a la disciplina d\u2019un ordre estrictament met\u00f2dic on l\u2019intel\u00b7lecte esdev\u00e9 la facultat redemptora del patiment, el desconsol i el caos d\u2019aquest m\u00f3n. \u00c9s tamb\u00e9 el representant arquet\u00edpic dels qui pensen que l\u2019art, comparat amb el pensament i la ci\u00e8ncia, es troba en un pla d\u2019inferioritat i que, per tant, no s\u2019ha de prendre seriosament. Conven\u00e7ut que la sensualitat no pot dotar-se d\u2019esperit, que la imatge est\u00e0 mancada de veritat, es decanta pel sagrat, la ra\u00f3, la filosofia i l\u2019immutable en comptes de fer-ho pel prof\u00e0, la passi\u00f3, l\u2019art o l\u2019ef\u00edmer.<\/p>\n

Per contra Goldmund, aconsellat per l\u2019amic, que no ha vist en ell les aptituds pr\u00f2pies del monjo, decideix realitzar el seu dest\u00ed lluny d\u2019aquesta exist\u00e8ncia \u00e0rida i freda que porta Narziss en el convent. Sense cap m\u00e9s guia que gaudir del plaer all\u00e0 on se li ofereix, rebutja tot ordre establert en nom d\u2019una llibertat que el portar\u00e0 a vagabundejar sense un rumb determinat, a la recerca d\u2019una realitzaci\u00f3 que sembla no tenir cap m\u00e9s dest\u00ed que la retrobada amb la mare que el va abandonar quan era petit. Una mare que es transforma en un rostre ambigu on Goldmund acaba veient totes les dones que ha estimat, totes les escultures que ha admirat, aix\u00ed com l\u2019amor, el desig, la por, la fam, l\u2019instint i tamb\u00e9 la mort.<\/p>\n

Al llarg de la seva vida errant Goldmund coneixer\u00e0 els estralls de la pesta i nombroses nits fosques de l\u2019\u00e0nima on perdr\u00e0 tota confian\u00e7a en un D\u00e9u que, lluny de tota bondat, li semblar\u00e0 el creador d\u2019un m\u00f3n cruel que no sap governar. \u00c9s ara quan es creua l\u2019art en la seva vida. De l\u2019experi\u00e8ncia del misteri de la creaci\u00f3 art\u00edstica \u2014que far\u00e0 de la m\u00e0 del seu mestre, l\u2019escultor Niklaus\u2014 aprendr\u00e0 que l\u2019art \u00e9s el territori on es sublima la vida, un domini on l\u2019\u00e9sser hum\u00e0 pot arribar a les mateixes veritats \u00faltimes a qu\u00e8 arriba amb el pensament.
\nEn els darrers cap\u00edtols de l\u2019obra, vells ja, Narziss i Goldmund es tornen a trobar; moltes coses han de ser dites despr\u00e9s de tant temps. En p\u00e0gines bell\u00edssimes H. Hesse posa en boca de Narziss veritables lli\u00e7ons de saviesa: \u201cHe estat altiu. Ara m\u2019adono que hi ha molts camins que duen al coneixement, que el cam\u00ed de l\u2019esperit no \u00e9s l\u2019\u00fanic i potser tampoc no \u00e9s el millor. Veig que tu pel cam\u00ed oposat, pel cam\u00ed dels sentits, perceps el misteri de l\u2019\u00e9sser amb la mateixa profunditat i l\u2019expresses m\u00e9s vivament que la majoria de pensadors\u201d. I de la m\u00e0 d\u2019aquest reconeixement arriba una declaraci\u00f3 de profunda amistat: \u201c\u00danicament a tu, Goldmund, et dec que el cor no se m\u2019hagi assecat al llarg de tot aquest temps\u201d.<\/p>\n

Siddharta<\/span>, obra de menor extensi\u00f3 per\u00f2 no menys densa en reflexi\u00f3 i en idees que Narziss i Goldmund, narra la hist\u00f2ria del fill d\u2019un braman, el jove Siddhartha, que abandona casa seva en busca d\u2019una felicitat que intueix que ni el pares ni cap mestre espiritual o doctrina li poden transmetre. Inicia doncs una recerca que el portar\u00e0 a indagar la felicitat per camins tan oposats com el de la mortificaci\u00f3 del cos i el dejuni o l\u2019acceptaci\u00f3 dels plaers sense cap l\u00edmit. A poc a poc pren consci\u00e8ncia que aquesta felicitat \u00e9s conseq\u00fc\u00e8ncia d\u2019una saviesa profunda que passa per entendre que el temps no \u00e9s real i que les paraules s\u00f3n nocives pel sentit secret de les coses. En companyia del barquer Vasudeva es posar\u00e0 en contacte amb la veu d\u2019aquesta saviesa; una veu que li ensenyar\u00e0 a mirar el m\u00f3n amb els ulls de l\u2019amor, l\u2019admiraci\u00f3 i el respecte, per\u00f2 tamb\u00e9 a entendre que el contrari de tota veritat \u00e9s tamb\u00e9 veritat; que a for\u00e7a de cercar no trobem; que trobar implica ser lliure, no tenir objectius; que el saber es pot comunicar, per\u00f2 la saviesa no; que la dist\u00e0ncia que sembla existir entre el patiment i la benauran\u00e7a \u00e9s una il\u00b7lusi\u00f3\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HERMANN HESSE \u25ba Narziss i Goldmund Ed. Emp\u00faries (cat.) \u25ba Sidharta Ed. Plaza i Jan\u00e9s (cast.) * * * 27 Maig 2009 15,15h Biblioteca de l\u2019IES CORBERA<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[106,1],"tags":[137],"class_list":["post-1073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibl","category-general","tag-clubdelectura"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1073"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1699,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1073\/revisions\/1699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agora.xtec.cat\/iescorbera\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}